-
讲经说法也千万不要忽视，即使不能参加，内心也要很恭敬。
传说慬哦瓦善知识，凡是看见任何人拿经典走过来，马上起立合掌恭敬，以后老了，站不得了，还是马上恭敬合掌；又，阿底峡尊者刚从印度到西藏哦日，有一位学密法的法师自觉了不起，没去听尊者说法。有一天，尊者翻阅传记时，对于有人不恭敬，在经典上留下口水齿痕，而心生不忍，怜悯地说∶「不可以这样，不可以这样啊！那位法师看到尊者如此恭敬法宝，因此对尊者生起...
日常法师开示
|皈依|
http://www.fjdh.cn/article/2010/07/1045311242.html
-
集证类编》 《阿底峡尊者传》 《宗喀巴大师传》 《能海上师传》 《一梦漫言》 《放生仪轨》 《菩提道次第摄颂略解》 《佛说盂兰盆经浅解》 《新素食－救助现代人》 《值遇三界法王大宗...
多宝讲寺
|多宝讲寺|结缘|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/1122591403.html
-
利养是断送解脱苗芽的冰雹，偷窃一切善法的盗贼。——龙树菩萨（《大智度论》）
利养是缠缚修行人的最恶毒之法，能从利养中解脱出来者，是人中莲花。——阿底峡尊者
谓利能...财产上供下施，做很多功德。但在这个过程中，倘若你产生烦恼，对别人生嗔恨心、嫉妒心，那你所得的财产还没有做功德之前，善根已经被摧毁了。所以，阿底峡尊者说：“利养是缠缚修行人的最恶毒之法，能从利养中解脱出...
索达吉堪布讲
|利养|戒贪|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/08103518790.html
-
久之有温迦里酋长，乞援印度。宋仁宗宝元元年，即西元一０三八年，印度阿底峡尊者入藏，著菩提道矩论，主张修习须有次第，提倡大手印，中兴佛教。当时马尔巴大士翻译经典，师事阿底峡尊者。马尔巴大士之上师，最少有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06381545186.html
-
《中观庄严论》中说：有些人依靠空性见生起菩提心，有些人依靠菩提心生起空性见。
阿底峡尊者是藏地公认的应成派论师，而他所遇到的上师，有些是有部宗的（达玛吉达上师）、有些是唯识宗的（金洲上师），尽管见解比不上尊者，但都是依靠菩提心证悟了般若空性，菩提心的重要性由此可见一斑。
虽然阿底峡尊者的菩提心窍诀来自于三位上师，但此处所讲的，就是金洲上师的教规。
尊者进藏后，依度母的授记，最主要的弟子是...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07262787698.html
-
，亦遣人前往学法，故以后西藏之佛教，为新旧会合之一种新佛教，因是其派别亦遂增多。但其主要者，第一为阿底峡尊者传下之迦当派。阿底峡尊者系印度之一大德，其入藏宏法，系因藏王不满意前期所遗留之旧教，欲一转其风气而加以整理，但是事实又不可能，以是，乃遣人到印度学法，虽有成就，但整顿佛教仍然不可能，后始请阿底峡尊者入藏。尊者初至藏，见藏人对业果不能深生信仰，乃专宏业果之理，因是有‘业果喇嘛’之称。后又见人民...
法尊法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403245532.html
-
学问的丰富，自然没有话说。仁卿桑波晚年，当阿底峡尊者应藏王之请莅藏弘法时，他请吃斋，起初阿底峡尊者问他所学，凡阿底峡所有的，他都懂得，因而赞叹道，西藏有像你这样的人，实在用不着我来了。但后来阿底峡尊者问到他怎样把所学的拿来修行时，他说，所学法门很多，只可各门修各门的，各门按各门的仪轨去修。阿底峡尊者就笑起来了，他说，这样看来，西藏还是需要我哩！阿底峡尊者为什么这样说呢？就是因为他有总摄一切佛法而为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034242443.html
-
转为道用；密宗是将果转为道用。但在这里不作广述。
显教中，阿底峡尊者承无著菩萨的意趣，而朗日塘巴尊者又继承了阿底峡尊者的宗风。
阿底峡尊者说：“求法若不对治烦恼，修行则成图劳无益。”因此，我们求法修行的目的是对治烦恼。那么，我们应用什么样的方法来对治呢？这里，朗日塘巴尊者的窍决是：于一举一动等四种威仪中观察自心。这个心是善？是恶？还是无记？如果是恶，则属于五毒烦恼里的哪一个？有来去？有...
朗日塘巴造颂 索达吉堪布传释
|烦恼|对治|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/0841442297.html
-
对于佛教作了广大的弘扬，特别是对阿底峡尊者前往金洲，在他的宣教宫中居住十二年的当中，他传赐了菩提道次第圆满教授，消灾增益等法，令阿底峡尊者心中注满菩提心甘露。由菩提心之力，能令一切见、闻、忆念、接触他...宗喀巴大师观察到这些事实因缘，赞美尊者颂中说：“金洲王子上师前，求得菩提心甘露，作出饶益众生业，阿底峡尊者前我祈祷。”这样的金洲大师却季扎巴，他广作弘法利生事业，圆满了他此生应化事业时，示现圆寂，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16225859890.html
-
鸣叫着，刹时穿过树梢，飞入云霄。令人想起藏传佛教那些伟大的大成就者们修行的圣地。若看破世间、闭关修行之人在此搭建茅棚，实乃惬意之事。 记得阿底峡尊者在印藏弘法事业圆满，即将示现圆寂之时。弟子中一位叫恰彻却的瑜珈师启禀尊者：“上师圆寂后，我将好好修法。”上师并不满意，回答说：“希望你能放下杂事。”弟子又说：“那讲经说法呢？”上师态度也如前。弟子再问：“边修边讲如何？”上师仍如前面一样回答。“那么，...
索达吉堪布
|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0833494289.html